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Lengua materna: identidad, inclusión y resistencia cultural

Por
Araceli Aguilar Salgado
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«La lengua es el vestido del pensamiento.»  Samuel Johnson

El Día Internacional de la Lengua Materna, proclamado por la UNESCO en 1999 y celebrado cada 21 de febrero, constituye un recordatorio de la importancia de preservar y valorar la diversidad lingüística como patrimonio cultural y humano. En México y en el mundo, este día subraya la necesidad de garantizar una educación inclusiva que respete las lenguas originarias y minoritarias, reconociendo que la lengua materna no es solo un medio de comunicación, sino también un espacio de identidad, afecto y memoria colectiva.

Lengua materna: raíz de identidad y cultura

La lengua materna es la primera herramienta con la que los seres humanos interpretan el mundo. Es un código que transmite emociones, valores y tradiciones, y que moldea la relación con la comunidad. Sin embargo, según la UNESCO, el 40 % de la población mundial no tiene acceso a la educación en el idioma que habla o entiende, lo que genera exclusión y desigualdad. En México, donde existen 68 agrupaciones lingüísticas y más de 364 variantes, la preservación de las lenguas indígenas es un desafío urgente frente a la globalización y la homogeneización cultural.

Educación inclusiva y multilingüismo

El tema propuesto por la UNESCO para este año, “Voces jóvenes sobre la educación multilingüe”, enfatiza el papel de las nuevas generaciones en la construcción de un aprendizaje que valore la diversidad. La educación multilingüe, especialmente en lenguas indígenas y minoritarias, no solo mejora la comprensión y el pensamiento crítico de los estudiantes, sino que también fortalece la conexión entre educación y cultura. Aprender en la lengua materna significa aprender con mayor profundidad, compromiso y sentido de pertenencia.

Historia y memoria del Día Internacional

La fecha conmemora el levantamiento estudiantil ocurrido el 21 de febrero de 1952 en Daca, Bangladesh, donde jóvenes murieron defendiendo su derecho a hablar en bengalí. Este hecho histórico simboliza la lucha por la dignidad lingüística y la resistencia cultural frente a la imposición de lenguas dominantes. Desde entonces, el Día Internacional de la Lengua Materna se ha convertido en un espacio de reflexión sobre la importancia de las lenguas en la construcción de sociedades inclusivas y equitativas.

Desafíos contemporáneos

Cada dos semanas desaparece una lengua en el mundo, llevándose consigo un patrimonio irreemplazable de conocimientos, tradiciones y formas de pensamiento. De las más de 8,000 lenguas existentes, solo unas pocas tienen presencia en los sistemas educativos y en el ámbito digital. La pérdida de lenguas implica también la pérdida de diversidad cultural y de recursos para el desarrollo sostenible. Por ello, la preservación de las lenguas maternas es una tarea estratégica para garantizar sociedades más justas, pacíficas y resilientes.

El Día Internacional de la Lengua Materna nos recuerda que la diversidad lingüística es un tesoro que debemos proteger. La educación inclusiva y multilingüe no solo favorece el aprendizaje, sino que también fortalece la identidad cultural y la cohesión social. Preservar las lenguas maternas es preservar la memoria de los pueblos y garantizar un futuro más equitativo.

«Cuando muere una lengua, se apaga una forma de ver el mundo.» George Steiner

Araceli Aguilar Salgado Periodista, Abogada, Ingeniera, Escritora, Analista y comentarista mexicana, de Chilpancingo de los Bravo del Estado de Guerrero E-mail periodistaaaguilar@gmail.com

Inteligencia artificial y derechos humanos: entre la promesa y el riesgo

Por
Araceli Aguilar Salgado
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«La ciencia sin conciencia no es más que la ruina del alma.» François Rabelais

El desarrollo acelerado de la inteligencia artificial (IA) ha abierto un horizonte de posibilidades inéditas para la humanidad. Sin embargo, este avance tecnológico también plantea riesgos profundos que amenazan con socavar los principios fundamentales de justicia, igualdad y dignidad humana. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Volker Türk, ha advertido que la IA, si se desarrolla sin salvaguardas éticas, podría convertirse en un “monstruo de Frankenstein”, capaz de escapar al control de sus creadores y generar daños irreparables en el mundo real.

La IA no es un fenómeno aislado: se inserta en estructuras de poder económico y político que determinan su impacto social. Türk señala que, si los datos provienen de fuentes limitadas o si el desarrollo está monopolizado por un grupo reducido de actores, los sesgos inconscientes se amplifican y reproducen desigualdades históricas. En este sentido, la IA corre el riesgo de convertirse en una herramienta que refuerce la discriminación y excluya a las minorías y grupos vulnerables.

La metáfora del “genio liberado de la botella” ilustra la dificultad de controlar los efectos sociales de la IA una vez que se despliega sin regulación. El caso de Myanmar, donde las redes sociales amplificaron el discurso de odio contra los rohinyás, demuestra cómo la tecnología puede ser instrumentalizada para dividir sociedades y exacerbar conflictos. La desinformación, la misoginia y el discurso de odio son ejemplos de cómo la IA, sin salvaguardas, puede erosionar el tejido social y desalentar la participación política, especialmente de las mujeres.

Desde una perspectiva crítica, la comparación con la industria farmacéutica resulta pertinente: así como se exige a las empresas farmacéuticas evaluaciones de impacto antes de comercializar un producto, las compañías tecnológicas deberían estar obligadas a realizar evaluaciones de impacto en derechos humanos antes de lanzar herramientas de IA. El poder económico de estas empresas, superior incluso al de algunos Estados, les otorga una responsabilidad global que no puede ser ignorada.

La visión de futuro planteada por Türk apuesta por un desarrollo inclusivo de la IA, donde el poder no esté concentrado en unas pocas corporaciones y donde la diversidad cultural y social sea el fundamento de la innovación tecnológica. La IA responsable debe ser concebida como una herramienta para el bien común: salud, educación, sostenibilidad y justicia social. Sin una visión ética y regulatoria clara, la humanidad corre el riesgo de enfrentar un escenario de polarización extrema y conflictos deshumanizados.

«La tecnología es un siervo útil, pero un amo peligroso.» Christian Lous Lange

Chilpancingo Resiliente para una Infraestructura Segura en Zonas de Riesgo

Por
Araceli Aguilar Salgado
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«La verdadera medida de una sociedad es cómo trata a sus más vulnerables.»  Mahatma Gandhi

Una ciudad al borde de la fragilidad

Chilpancingo de los Bravo, capital de Guerrero, se enfrenta a una crisis urbana que trasciende lo local y se convierte en un espejo de los desafíos que viven muchas ciudades latinoamericanas. El crecimiento desordenado de su mancha urbana sobre suelos inestables y zonas de fallas geológicas activas ha configurado un escenario de alta vulnerabilidad, donde la vida humana y la infraestructura se encuentran permanentemente expuestas.

La expansión urbana sin planeación técnica ni estudios geotécnicos obligatorios ha derivado en asentamientos irregulares, construcciones frágiles y comunidades enteras situadas en áreas de riesgo. Este fenómeno no es casual, sino el resultado de décadas de omisiones institucionales, corrupción en permisos de construcción y ausencia de políticas públicas integrales de prevención.

La dimensión de la crisis

La crisis de Chilpancingo de los Bravo no es únicamente física. Es social, política e institucional. La vulnerabilidad de las comunidades asentadas en zonas de riesgo se ve agravada por la desigualdad, la marginación y la falta de acceso a servicios básicos. A ello se suma la débil capacidad institucional para regular el uso de suelo, coordinar acciones intergubernamentales y garantizar la seguridad pública.

El impacto de esta crisis puede ser devastador: pérdidas humanas por deslaves y colapsos estructurales, daños económicos que desvían recursos públicos hacia la atención de emergencias, y una erosión profunda de la confianza ciudadana en las autoridades. La gobernabilidad se ve comprometida cuando el Estado no logra garantizar la seguridad de su población.

Liderazgo público y resiliencia: la ruta necesaria

Frente a este panorama, el Chilpancingo puede ser Resiliente con un cambio de paradigma: pasar de la reacción improvisada a la prevención estratégica. La resiliencia urbana debe construirse sobre tres pilares:

  • Ingeniería geotécnica: estudios técnicos obligatorios que permitan conocer el comportamiento del subsuelo y diseñar infraestructura segura.
  • Gestión integral de riesgos: políticas públicas que articulen prevención, monitoreo, respuesta y recuperación.
  • Liderazgo público ético y estratégico: autoridades capaces de coordinar actores, generar confianza y transformar la cultura institucional hacia la transparencia y la prevención.

Este enfoque reconoce que la resiliencia no es un estado final, sino un proceso continuo de aprendizaje y adaptación. La ciudad debe anticipar riesgos, resistir impactos y recuperarse con rapidez, garantizando la protección de la población y la continuidad de sus funciones esenciales.

Una lección para América Latina

El caso de Chilpancingo de los Bravo es representativo de una problemática regional: ciudades que crecen sobre territorios frágiles, con instituciones debilitadas y sociedades marcadas por la desigualdad. La “sociedad del riesgo”, como la definió Ulrich Beck, se manifiesta aquí con crudeza: los peligros no son solo naturales, sino manufacturados por decisiones humanas que ignoran la evidencia técnica.

La lección es clara: sin liderazgo público responsable, sin políticas basadas en evidencia y sin participación ciudadana, la vulnerabilidad urbana se convierte en una amenaza permanente. La resiliencia exige un compromiso ético y estratégico que trascienda los intereses políticos y económicos.

Oportunidad de ser una ciudad resiliente

Chilpancingo de los Bravos tiene la oportunidad de convertirse en un referente internacional de gestión pública inclusiva y resiliente. Pero ello requiere voluntad política, transparencia institucional y una ciudadanía activa. La seguridad urbana y la protección de la vida humana no pueden seguir subordinadas a la improvisación ni a la corrupción. Deben constituirse en el eje rector de toda acción pública.

Este artículo busca proyectar la voz crítica de una ciudad que, desde su fragilidad, reclama un futuro más seguro, sostenible e incluyente. Chilpancingo puede ser Resiliente de una transformación que interpela a gobiernos y sociedades

«La resiliencia no es resistir el pasado, sino construir con dignidad el futuro.»  Araceli Aguilar Salgado

Araceli Aguilar Salgado Periodista, Abogada, Ingeniera, Escritora, Analista y comentarista mexicana, de Chilpancingo de los Bravo del Estado de Guerrero E-mail periodistaaaguilar@gmail.com

Jesse Jackson, el líder que desafió el racismo sistémico hasta su último aliento

Por
Amín C. Cruz
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«El liderazgo no consiste en la grandeza propia, sino en la capacidad de despertar la grandeza de los demás»

El Heredero de Selma: Más allá de la sombra de King

Jesse Jackson no solo fue un protegido de Martin Luther King Jr.; fue el puente necesario entre la resistencia pacífica de los años 60 y el poder institucional del siglo XXI. Su fallecimiento a los 84 años marca el fin de la guardia pretoriana del Movimiento por los Derechos Civiles. Jackson fue quien recogió el testigo en aquel fatídico balcón del Motel Lorraine y lo llevó hasta los pasillos de Washington, transformando la protesta de calle en una estrategia electoral de masas.

La «Coalición Arcoíris»: El invento de la política moderna

El análisis crítico de su carrera nos obliga a mirar 1984 y 1988. Jackson no solo fue un aspirante presidencial; fue el arquitecto de la Rainbow Coalition. Antes de que habláramos de «interseccionalidad» o de «minorías movilizadas», Jackson ya entendía que la fuerza del cambio residía en la unión de afroamericanos, latinos, trabajadores empobrecidos y la comunidad LGBTQ+.

Sin las campañas de Jesse Jackson, no existiría el fenómeno de Barack Obama. Jackson pavimentó el camino, demostrando que un hombre negro podía no solo participar, sino dictar la agenda del Partido Demócrata, obligando a la nación a mirar de frente temas como la desigualdad salarial y el acceso a la salud.

Luces y sombras de un ícono

No se puede ejercer un periodismo honesto sin señalar las contradicciones. Jackson fue un líder de carisma eléctrico, pero también una figura polarizante.

·         La institucionalización de la queja: Sus críticos a menudo señalaron que su organización, Rainbow PUSH, se convirtió en una estructura de presión que a veces rozaba el mesianismo personal.

·         El desafío del relevo: En sus últimos años, Jackson observó cómo las nuevas generaciones (como el movimiento Black Lives Matter) optaban por liderazgos horizontales, alejándose del modelo de «gran líder carismático» que él representaba.

·         Consistencia en la crisis: Mientras figuras como Volker Türk denuncian hoy una «emergencia mundial» de derechos, Jackson fue un pionero en vincular la lucha racial con la justicia económica global, denunciando el apartheid en Sudáfrica cuando pocos se atrevían en el Capitolio.

El Contexto 2026: ¿Qué perdemos hoy?

Jackson muere en un momento de retroceso democrático y auge de la misoginia política, como bien ha alertado la ONU recientemente. Su partida deja un vacío de autoridad moral en un sistema judicial que, como hemos analizado previamente, está fallando sistemáticamente a las minorías. Jackson entendía que la ley no es estática; es un campo de batalla.

Su lucha por la igualdad de voto resuena hoy más que nunca, cuando las restricciones electorales vuelven a acechar en diversos estados. Jackson no solo luchaba contra el racismo individual, sino contra el racismo sistémico que se esconde detrás de las leyes penales «vagas» y los sesgos económicos.

Un eco que no se apaga

Jesse Jackson fue, en esencia, un agitador de conciencias. Su lema «Keep Hope Alive» (Mantén viva la esperanza) no era un eslogan vacío, sino una orden operativa para un pueblo acostumbrado a la derrota. Hoy, en medio de conflictos globales y desigualdades crecientes, su vida nos recuerda que el Estado de derecho solo se fortalece cuando se le desafía a ser verdaderamente inclusivo.

Nota del Editor: El fallecimiento de Jackson a los 84 años nos deja una pregunta incómoda: ¿Quién tomará el relevo en un mundo que prefiere el populismo digital a la organización comunitaria? Jackson sobrevivió a linchamientos, persecuciones del FBI y cambios de era; su mayor legado será, quizás, habernos convencido de que la política es la herramienta más poderosa de los que no tienen nada.

«Nuestra bandera es roja, blanca y azul, pero nuestra nación es un arcoíris de colores, una sinfonía de culturas y un testamento de lucha eterna».

Dr. Amín Cruz CEO, presidente y fundador del Congreso Hispanoamericano de Prensa y del Congreso Mundial de Prensa; Padre Embajador del Periodismo Hispanoamericano y Latinoamericano, diplomático, periodista, historiador, escritor y educador

Presidents’ Day y el legado presidencial en Estados Unidos

Por
Amín C. Cruz
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El Presidents’ Day, celebrado cada tercer lunes de febrero, constituye una oportunidad para reflexionar sobre el papel de las mujeres y hombres que han ejercido la presidencia de los Estados Unidos.

El significado histórico y político de la conmemoración, en el marco de los 250 años de independencia que el país se aproxima a cumplir, destacando la relación entre liderazgo presidencial, valores democráticos y construcción de ciudadanía.

La figura presidencial en Estados Unidos ha sido central en la consolidación de la democracia y en la definición de la identidad nacional. Desde George Washington hasta los líderes contemporáneos, la presidencia ha encarnado tanto los ideales de libertad y servicio como las tensiones propias de un sistema político en constante transformación.

– Orígenes de la conmemoración: El Presidents’ Day surge como homenaje a George Washington, primer presidente de la nación, y posteriormente se amplía para reconocer a todos los mandatarios.

– Liderazgo y servicio público: La presidencia se concibe como un espacio de responsabilidad ética y política, donde las decisiones impactan no solo en la nación, sino en el orden internacional.

– Valores democráticos: La celebración enfatiza la importancia de la democracia representativa, la separación de poderes y la búsqueda de una “unión más fuerte”, principios que han guiado la evolución del país.

– Crítica contemporánea: No obstante, el liderazgo presidencial también ha sido cuestionado por episodios de desigualdad, intervenciones militares y crisis políticas que ponen a prueba la vigencia de los valores democráticos.

El Presidents’ Day no es únicamente una fecha conmemorativa, sino un espacio de reflexión crítica sobre el papel de la presidencia en la historia de Estados Unidos. A medida que el país se acerca a los 250 años de independencia, la celebración invita a valorar los logros alcanzados y a reconocer los desafíos pendientes en la construcción de una democracia más inclusiva y sólida.

Dr. Amín Cruz CEO, presidente y fundador del Congreso Hispanoamericano de Prensa y del Congreso Mundial de Prensa; Padre Embajador del Periodismo Hispanoamericano y Latinoamericano, diplomático, periodista, historiador, escritor y educador

Periodismo en la Era de la Velocidad: Entre la Verificación y la Confianza

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Amín C. Cruz
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«La primera víctima de la guerra es la verdad.» Esquilo

La información contemporánea circula de manera continua y acelerada, muchas veces sin una procedencia clara. Las plataformas digitales amplifican fragmentos de la realidad en tiempo real, mientras que los procesos de verificación avanzan con mayor lentitud. En este contexto, el acceso ya no es la limitación principal: lo es el ritmo.

Los reporteros, al transmitir en vivo o publicar directamente en redes sociales, se enfrentan a un dilema estructural. Las fortalezas tradicionales del periodismo rigor, contraste de fuentes, interpretación crítica se convierten en retrasos frente a la inmediatez de la audiencia. Así, la verificación precede a la amplificación, y los informes precisos llegan después de que la opinión pública ya ha formado una primera impresión.

Este fenómeno invierte el papel histórico del periodismo. La sociedad se encuentra primero con afirmaciones crudas y después con la interpretación periodística. Cuando ambas divergen, el periodismo parece desconectado de la experiencia inmediata de las personas. Con el tiempo, esto erosiona la confianza: el periodismo deja de ser el intérprete principal y se percibe como una voz tardía entre muchas. La velocidad se convierte en un indicador de relevancia, desplazando la interpretación pausada.

La credibilidad futura del periodismo dependerá menos de acusaciones de sesgo o error, y más de su capacidad para conciliar rigor y rapidez. Tal vez sea necesario sustituir la ilusión de certeza temprana por la transparencia de la duda en tiempo real. Si no logra adaptarse, la confianza seguirá debilitándose, y una institución creada para ayudar a la sociedad a ver corre el riesgo de quedarse atrás de lo que la sociedad ya observa.

«El periodismo es el mejor oficio del mundo.» Gabriel García Márquez

Dr. Amín Cruz CEO, presidente y fundador del Congreso Hispanoamericano de Prensa y del Congreso Mundial de Prensa; Padre Embajador del Periodismo Hispanoamericano y Latinoamericano, diplomático, periodista, historiador, escritor y educador

Indotel rinde homenaje póstumo a Radhamés Aracena en el Día Mundial de la Radio

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edsdesignersrl
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La actividad Incluyó un panel por los 100 años de la radio y reafirmó el compromiso de Indotel con la memoria histórica y el fortalecimiento del sector

Santo Domingo.– En el marco del Día Internacional de la Radio y de la conmemoración de los 100 años de la radiodifusión dominicana, el Instituto Dominicano de las Telecomunicaciones (Indotel) rindió un homenaje póstumo a Radhamés Aracena, fundador de Radio Guarachita, en reconocimiento a su invaluable aporte al desarrollo de la radio y la cultura popular dominicana.

El homenaje a Aracena resalta su papel como pionero de la radiodifusión nacional y promotor de la música popular dominicana, especialmente a través de Radio Guarachita, emisora que marcó una época al dar voz a artistas y sectores tradicionalmente excluidos de los grandes circuitos mediáticos.

El presidente del Consejo Directivo del Instituto Dominicano de las Telecomunicaciones (Indotel), Guido Gómez Mazara, manifestó que este homenaje representa un acto de gratitud y justicia histórica hacia un pionero cuyo legado continúa influyendo en la identidad cultural y en el desarrollo del medio en la República Dominicana, al tiempo que reafirma el compromiso del Indotel con la preservación de la memoria del sector.

“La celebración de los 100 años de la radio dominicana constituye un motivo de profundo orgullo institucional, al tratarse de un medio que ha desempeñado un papel determinante en el fortalecimiento democrático, institucional y cultural del país, resaltó Gomez Mazara, tras entregar una placa de reconocimiento a Lucianne Aracena, hija de Radhamés Aracena, en honor al legado de su padre y su invaluable contribución a la historia de la radiodifusión nacional.

Lucianne Aracena, en representante de la familia del fundador de Radio Guarachita, agradeció el reconocimiento otorgado por el Indotel, al afirmar que el legado de su padre continúa siendo motivo de orgullo para sus seres queridos, y señaló que su trayectoria estuvo marcada por el amor, la pasión, la disciplina y la convicción de que la radio es un medio para difundir conocimientos, educar y dar participación a todos los sectores de la sociedad.

Asimismo, la presidenta de la Asociación Dominicana de Radiodifusoras (Adora) Rosa Olga Medrano, indicó que el reconocimiento a Aracena representa un acto de justicia histórica para uno de los grandes visionarios de la radiodifusión nacional. 

“Aracena entendió, antes que muchos, que la radio era más que un medio de entretenimiento: era una plataforma para dignificar el talento popular, preservar nuestra música y abrir oportunidades a quienes no tenían espacio en otros escenarios”, expresó, al destacar que su legado sigue vivo en cada emisora que apuesta por el contenido con identidad y compromiso social.

Panel conmemorativo sobre el legado y futuro del medio

En la actividad se realizó el panel conmemorativo “100 años de la radio en la República Dominicana: legado, evolución y futuro”, un espacio de reflexión que busca destacar los principales hitos del medio, su transformación tecnológica, su impacto político y cultural, así como los desafíos que enfrenta en la actualidad.

El panel, moderado por Gómez Mazara, contó con la participación de reconocidas figuras del ámbito radial, entre ellas Ramón de Luna, Elis Pérez, Roberto Rodríguez, Héctor José Torres y Jochy Santos, quienes abordarán el origen y consolidación de la radio en el país, su evolución de la era analógica a la digital, su rol en la construcción democrática y su contribución a la identidad cultural dominicana.

La jornada concluyó con la participación artística de los bachateros José Manuel Calderón y Leonardo Paniagua, quienes ofrecieron una presentación especial en honor a la memoria de Radhamés Aracena,  evocando con sus interpretaciones el legado musical y cultural que el fundador de Radio Guarachita impulsó a través de la radio.

Con esta iniciativa, INDOTEL reafirma su compromiso con el fortalecimiento de la radiodifusión nacional, la promoción de la libertad de expresión y la preservación del legado histórico de un medio que, a lo largo de un siglo, ha acompañado el desarrollo social, cultural y democrático de la República Dominicana.

En el evento también participaron los miembros del Consejo Directivo, Juan Taveras Hernández y Fausto Rosario Adames; la directora ejecutiva de Adora,  Milena Pozuelo; entre otros invitados especiales.

Vicente Guerrero: símbolo afromexicano de resistencia y justicia social

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Araceli Aguilar Salgado
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Vicente Ramón Guerrero Saldaña (1782–1831) ocupa un lugar central en la historia de México no solo por su papel en la consumación de la Independencia, sino también por su identidad afromexicana y su compromiso con la justicia social. Su vida refleja la tensión entre los ideales de igualdad y las estructuras de poder que buscaban perpetuar privilegios raciales y económicos. Guerrero fue un líder popular que encarnó la lucha de los sectores marginados y que, desde la presidencia, impulsó medidas de gran trascendencia, como la abolición de la esclavitud.

Guerrero insurgente: perseverancia y liderazgo

A diferencia de otros caudillos que abandonaron la causa en momentos críticos, Guerrero mantuvo viva la insurgencia tras la muerte de Morelos. Su capacidad estratégica y su arraigo en las comunidades rurales le permitieron sostener la resistencia armada, convirtiéndose en el último gran caudillo de la Independencia. Su origen afromexicano y mestizo le otorgó una conexión profunda con los sectores populares, quienes lo reconocían como un líder cercano y legítimo.

Presidente y reformador social

Al asumir la presidencia en 1829, Guerrero impulsó políticas de carácter progresista y humanista. La más trascendente fue la abolición de la esclavitud, medida que colocó a México a la vanguardia en América Latina en materia de derechos humanos. Esta decisión no solo reflejaba su sensibilidad social, sino también su propia experiencia como hombre de origen popular y afromexicano, consciente de las injusticias que pesaban sobre los sectores marginados.

Traición y crimen de Estado

Su caída fue producto de una conjura política encabezada por Anastasio Bustamante, quien lo derrocó mediante un golpe de Estado. La captura de Guerrero en Acapulco, gracias a la traición del marino italiano Francisco Picaluga, y su posterior juicio sumario en Oaxaca, constituyen uno de los episodios más oscuros de la historia nacional. El proceso fue ilegal, carente de legitimidad constitucional y marcado por el racismo y la venganza política. La ejecución de Guerrero el 14 de febrero de 1831 fue un crimen de Estado destinado a silenciar a un líder incómodo para las élites.

Reivindicación histórica

A pesar de su martirio, la historia terminó por reivindicarlo. En 1833 fue declarado Benemérito de la Patria, y más tarde, el estado de Guerrero fue nombrado en su honor. Hoy se le reconoce como símbolo de resistencia, dignidad y justicia social, un hombre que luchó hasta el final por los ideales de libertad e igualdad. Su legado interpela la conciencia histórica de México, recordando que la construcción de una nación justa requiere enfrentar las desigualdades raciales, económicas y políticas

Vicente Guerrero no fue solo un héroe militar ni un presidente reformista; fue la encarnación de la lucha de los sectores marginados por un México más justo e igualitario. Su origen afromexicano, su compromiso con la abolición de la esclavitud y su martirio político lo convierten en un referente indispensable para comprender la historia nacional y los desafíos contemporáneos en torno a la justicia social y la igualdad racial.
«La historia tarda en juzgar, pero nunca olvida.» Anónimo

Araceli Aguilar Salgado Periodista, Abogada, Ingeniera, Escritora, Analista y comentarista mexicana, de Chilpancingo de los Bravo del Estado de Guerrero E-mail periodistaaaguilar@gmail.com

Mutilación Genital Femenina: Una Violación Persistente de los Derechos Humanos

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Araceli Aguilar Salgado
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«La libertad no puede ser alcanzada mientras las mujeres estén sujetas a la mutilación de sus cuerpos.»  Nelson Mandela

La mutilación genital femenina (MGF) constituye una de las prácticas más extremas de violencia de género en el mundo contemporáneo. Reconocida internacionalmente como una violación de los derechos humanos, refleja una desigualdad profundamente arraigada entre los sexos y perpetúa un sistema de discriminación que afecta la salud, la dignidad y la vida de millones de mujeres y niñas.

Dimensión global del problema

Según datos de UNICEF, más de 200 millones de mujeres y niñas vivas han sido sometidas a la MGF, concentrándose principalmente en África, Oriente Medio y Asia. Cada año, alrededor de 3 millones más están en riesgo de sufrir esta práctica. Aunque ilegal en muchos países, la MGF persiste debido a factores culturales, sociales y religiosos que la legitiman como rito de iniciación, símbolo de pureza o requisito matrimonial.

Consecuencias físicas y psicológicas

Las secuelas de la MGF son devastadoras: infecciones recurrentes, complicaciones en el parto, infertilidad, dolor crónico y, en algunos casos, la muerte. A nivel psicológico, las sobrevivientes enfrentan traumas profundos, pérdida de autoestima y dificultades en sus relaciones afectivas. La práctica no aporta ningún beneficio médico y, por el contrario, constituye una forma de tortura y trato cruel e inhumano.

Perspectiva

La MGF no puede analizarse únicamente como un problema sanitario; es, sobre todo, un fenómeno social que refleja estructuras patriarcales y desigualdades de poder. Su persistencia demuestra cómo los cuerpos de las mujeres han sido históricamente controlados y regulados por normas culturales que buscan limitar su autonomía y sexualidad. En este sentido, la MGF es una manifestación extrema de la violencia estructural contra las mujeres.

Avances y desafíos

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y UNICEF lideran el mayor programa mundial para acelerar la eliminación de la MGF, actualmente en 17 países africanos. Además, la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, bajo el Objetivo 5, exige la eliminación de todas las prácticas nocivas. Sin embargo, los avances legales y las campañas de sensibilización deben complementarse con un cambio cultural profundo, que involucre a líderes comunitarios, religiosos, hombres y jóvenes.

América Latina y Venezuela

Aunque en Venezuela la MGF no es una práctica culturalmente arraigada, las mujeres y niñas enfrentan graves vulneraciones de sus derechos sexuales y reproductivos debido a la emergencia humanitaria compleja. La falta de acceso a servicios de salud, anticonceptivos y atención obstétrica de calidad constituye otra forma de violencia estructural que aumenta su vulnerabilidad. Este contraste muestra que la lucha por la igualdad de género debe considerar tanto las prácticas nocivas como las condiciones sociales que limitan el ejercicio pleno de los derechos.

La mutilación genital femenina es una práctica que simboliza la intersección entre violencia, discriminación y desigualdad de género. Erradicarla requiere un compromiso global que combine legislación, educación, activismo comunitario y apoyo a las sobrevivientes. Solo así será posible garantizar que las próximas generaciones de niñas crezcan libres de miedo y con pleno acceso a sus derechos.

«Los derechos humanos son la base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo.»  Eleanor Roosevelt

Araceli Aguilar Salgado Periodista, Abogada, Ingeniera, Escritora, Analista y comentarista mexicana, de Chilpancingo de los Bravo del Estado de Guerrero E-mail periodistaaaguilar@gmail.com

Barrios agroecológicos: entre la utopía y la urgencia climática

Por
Araceli Aguilar Salgado
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«La tierra no es una herencia de nuestros padres, sino un préstamo de nuestros hijos.»  Proverbio indígena

Las ciudades contemporáneas se han convertido en el epicentro de la crisis climática. Más de la mitad de la población mundial vive en ellas y son responsables de alrededor del 70 % de las emisiones de gases de efecto invernadero. Este dato no solo revela la magnitud del problema, sino también la oportunidad: si las urbes son el origen de gran parte del daño ambiental, también pueden ser el espacio donde se gesten las soluciones más innovadoras.

En Brasil, el proyecto de barrios agroecológicos liderado por Marcia Mikai y su equipo de Pentagrama Proyectos en Sostenibilidad y Regeneración representa un intento audaz de transformar el modelo urbano hacia uno que regenere ecosistemas, fortalezca comunidades y reduzca la huella de carbono.

El planteamiento de los barrios agroecológicos desafía la lógica tradicional de expansión urbana, que ha privilegiado el crecimiento descontrolado sobre la planificación sostenible. La consecuencia ha sido clara: inundaciones, islas de calor, escasez de agua y pérdida de biodiversidad. Frente a ello, Mikai propone un modelo que combina prácticas agroforestales con espacios habitacionales y educativos, devolviendo vida a tierras degradadas y reconectando a las personas con la naturaleza.

Sin embargo, el proyecto no está exento de tensiones. Por un lado, se enfrenta a la resistencia de sectores económicos que aún consideran más rentable la explotación intensiva de recursos naturales. El informe del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) es contundente: la inversión en actividades que dañan la naturaleza es treinta veces mayor que la destinada a soluciones regenerativas. Esta disparidad evidencia que la transición hacia modelos urbanos sostenibles no depende únicamente de la creatividad de arquitectos y urbanistas, sino de una transformación profunda en las estructuras financieras y políticas.

Por otro lado, el discurso de los barrios agroecológicos corre el riesgo de ser percibido como una utopía romántica. Mikai misma reconoce esta tensión cuando afirma que quizás su visión sea romántica, pero insiste en que puede convertirse en realidad. Aquí surge la pregunta: ¿Hasta qué punto estas propuestas pueden escalar y convertirse en políticas públicas que impacten a millones de habitantes, más allá de proyectos piloto? La respuesta dependerá de la capacidad de articular alianzas entre gobiernos, sociedad civil y sector privado, así como de generar marcos regulatorios que favorezcan la inversión en soluciones basadas en la naturaleza.

Los barrios agroecológicos brasileños nos invitan a pensar en la ciudad no como un espacio separado de la naturaleza, sino como parte de ella. La integración de sistemas agroforestales en el tejido urbano no solo mitiga los efectos del cambio climático, sino que también redefine la idea de comunidad, al vincular a los habitantes con los alimentos que consumen y con los ecosistemas que los sostienen.

Sin embargo, nos obliga a reconocer que el camino hacia esta transformación es complejo. No basta con diseñar barrios sostenibles; es necesario desmontar las estructuras económicas que perpetúan la destrucción ambiental y fomentar una cultura ciudadana que valore la naturaleza como parte inseparable de la vida cotidiana.

En última instancia, los barrios agroecológicos son más que un proyecto arquitectónico: son una metáfora de la urgencia de repensar nuestra relación con el planeta. Si las ciudades han sido responsables de gran parte de la crisis, también pueden convertirse en laboratorios de esperanza y resiliencia.

«El futuro dependerá de lo que hagamos en el presente.»  Mahatma Gandhi

Araceli Aguilar Salgado Periodista, Abogada, Ingeniera, Escritora, Analista y comentarista mexicana, de Chilpancingo de los Bravo del Estado de Guerrero E-mail periodistaaaguilar@gmail.com

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